الكتب المقدسة مفاتيح التخليق
الكتب المقدسة مفاتيح التخليق.
د. حكيمة جعدوني.
مقتطف من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم.
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَوكَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوجٌ مِّن فَوقِهِ مَوجٌ مِّن فَوقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ ومَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ}﴿ سورة النور 40﴾
كلمة {كَظُلُمَاتٍ} مركبة من حرف الكاف وظلمات ويقصد بها: كتاب الظلمات.
لما ورد الحديث عن الجنّ والشياطين والمردة في القرآن، اقترن ذلك بكلمة {مَثَلُ} في سياقات متعددة، وعندما تناول القرآن غيرهم، لم ترد تلك الكلمة، كما جاء في الآية: {أَوكَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ} وفي قوله: {ومَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} والكل يعلم أن النور هو العلم وكلمات الله التي اختص بها عباده الصالحين.
• كتاب الظلمات مقدّس، وهو عند أمم البحر.
بسم الله الرحمن الرحيم
{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ومَنْ حَولَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ويُؤْمِنُونَ بِهِ}
﴿ سورة غافر7﴾
{ويَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوقَهُمْ يَومَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}﴿ سورة الحاقة 17﴾
الملائكة الموكّلون بحمل عرش الرحمن، وعليه، يمكن القول إنّ المَلائكة الحملة، لهم دور في حماية الكتب المقدّسة المرمزة التي استخرجتها.
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَوكَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ ورَعْدٌ وبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوتِ ۚ واللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ}﴿ سورة البقرة 19﴾
{أو كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ} ونلاحظ في بداية هذه الآية {أو كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ}
{أو} تتكرر في كلمة {كَصَيِّبٍ} والمركبة من حرف الكاف وصيب، وتعني “كتاب الصيب”، وهذا الكتاب المقدّس له أيضا علومه الخاصة به.
•كتاب الظلمات في بحر الأرض وأما كتاب الصيب في بحر السماء.
•••
بسم الله الرحمن الرحيم
{والَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ووجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ واللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}﴿ سورة النور 39﴾
• كلمة {كسراب} مركبة من حرف الكاف وسراب، وتعني “كتاب السراب”، والذي لم يقربه أيّ ملاك منذ أن خلقه الله وهو وحده يأذن لمن يشاء بمعرفة ما فيه.
• أما كتاب الرقيم فله علاقة بالنهاية وهو أيضا من الكتب المقّدسة، وقد وظّفته ضمن عملي الروائي الشاب الأسطورة، الفتى المنتظر، حين ظهر كتاب الرقيم في قلب الجبل، إشارة إلى شيفرة روحية ومعرفية.
بسم الله الرحمن الرحيم
{لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ}﴿ سورة الرعد 14﴾
• كتاب الباسط المقدّس، كتاب جند الله تعالى من بوابات الجحيم.
بسم الله الرحمن الرحيم
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ والَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ ورِضْوانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّورَاةِ ۚ ومَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فاستوى عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وأَجْرًا عَظِيمًا}﴿ سورة الفتح 29﴾
الكلّ يعلم أنّ الشيطان يعدّ لنفسه أتباعا من بني آدم، يخدمونه ويعبدونه ويبثّون السموم في كلّ مكان. وكما للشيطان أتباع، فإنّ الله تعالى يعدّ كذلك جنودا من ذريّة آدم عليه السلام، يؤمنون به ويدافعون عن تعاليمه الإلهية. وهذه الذريّة المباركة موجودة منذ الأزل، تنتظر زمن ولادتها الموعود، لتنبت كما الزرع في كلّ أرض، من حيث لا يعلم أحد.
قال الله في آية السبع من المثاني والقرآن وهي سبع كتب والقرآن العظيم أي ثمانية.
وعرش الله يحمله ثمانية ويعني هذه الكتب مجتمعة، فيها علم كل الخلائق وكيفية التخليق، وكل شيء خاضع لها، والإله فوق العرش ويقصد أنه المتحكّم في هذه العلوم.
سبحانه لما كرّر كلمة {كن فيكون} في القرآن العظيم، كان يدلّ على عدد الكتب المقدّسة، التي فيها المفاتيح المتعلقة بالتخليق، وكل كتاب فيه اسم وهو مجموعة من الحروف التي لها علاقة بمفاتيح سورة الفاتحة.
كتاب الرماد وهو مرمز ب كرماد
كتاب الكواكب وهو مرمز ب كمشكاة
كتاب الأختين وهو مرمز ب كشجرة
كتاب الظلمات وهو مرمز ب كظلمات
كتاب الصيب وهو مرمز ب كصيّب
كتاب السراب وهو مرمز ب كسراب
كتاب الباسط وهو مرمز ب كباسط
والكتاب القرآن العظيم.
هذه الكتب المقدّسة الثمانية تتضمّن مفاتيح التخليق، وإن فتحت وقرئ منها شيء، حدثت تغيّرات كونية وأيضا أمور عظام في الأرض. لكن، يكفي هذا القدر من العلم عنها، إذ ليس أيّ شخص مؤهّل للتعامل معها.
. . .
