Vintage magnifying glass, compass, telescope and a pocket watch lying on an old map.
الوعي والزمن الأول..الجزءالأول،،
بقلم خالد عبد الصمد
عــندمـا أفكــــر فـي حضــــارة الـــزمـن الأول مـع نســـيان مـا هـو مـوثــق عنهــــا لمـا فيــه مـن أحتقــــار للمنطــــق والــوعــي. فكـــل مـا هــو مــوثـق يــوحـي أن الحضـــارة الأولـي ذات التقنيـــات والتكــنولـوجيــا العاليــــة مـا هـي الا خــرافـات وأســـاطير وقـد تكــون مشـــاريع فـــرديـة. الحضـــارة الأولـي لـم تكـــن مشـــروعـات فــرديـة بـــل هـــو مشـــروع شــــمولي ومـن يــدعـي أنهـــا مجـــرد مشـــروعـات فــردية لا عـلاقــة لهــــا ببعضـــها البعـــض فهـــذا هــراء أو هـذيـــان.
مشـــروع الحضـــارة فـي الــزمـن الأولــي كــان مشـــروع شـــامـل فـي كــافة أرجـــاء المعمـــورة (لا فضـــائيين ولا أتلنتـــس أو ما شـــابه). والـدلائـــل المنطقيـــــة لشـــموليـة الحضـــارة تظهــــر فـي الآثـــار والأطـــلال المـوروثـة. والتـي دائمــا يترجمهـــــا الكـــثير عـلي أنهـــا مجـــرد مقـــابر أو رمــوز لمعـــبودات. غفــــل الكـــثير أن الترجمــــة تخضــــع لأصــــل اللغــة المنحـــوتة والمنقوشـــــة عـلي الآثــــر. وهــذه النقــوش تـم ترجمتهـــــا مـن لغـــات الـي آخـــري قـد تجهــــل الأصـــول والمعـــاني الجــذريـة للغــــات المنقوشــــــة. وهــذا يعـــني الخطـــــأ فـي الترجمــــة ومـن الضـــروري الآن مراجعــــة الترجمــــة مـرة آخـــري بعــد أنتشــــار العــلوم الرقميـــــة والعــديد والعـــديد مـن القوامـيــس.
ليــس بالضــــروري أن مـن نقـــش هــو مـن صـــنع. الصـــناعة هـي العـــلوم والقوانيـــــن والتقنيـــــات. أمـا النقــش هــو مجـــرد مـرويـــات أو ســـرديات تحتمــــل الخطــــأ أو الصـــواب. وقــد يكـــون مـن نقـــش هــو مـن ورث الصـــناعة وطمــــع فـي أن تكـــون الصـــناعة منســـوبه أليــــه. وهـــذا ســــجل تاريخيـــــا أن المـلوك القـــدامـي كــانـوا ينســـبون لأنفســــهم ملكيــــات مـن قبـــلهم بحجــــة أخــذ البــركـة وتوطـــيد أركــان الحكــم والســـيطرة.
وارثـــي الحضـــارة أســـتخدمـوا الحضـــارة دون معــرفة ماهيتهــــــا بـــل وكـــانـوا يتســـألون عنهـــــا وهـــذا فـي آيــــة فـي القـــرآن الكـــريـم ” قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ. ســـورة طــه 51″. فعـــلي الـرغـم مـن تبـــاهي فــرعـون بالحكــم والملكيـــــة بـــل وأدعــي الألوهيـــــة. ســـئل نــبي الله موســي عليـــه الســـلام مـاذا عـن غيـــب الأمـم الســـابقة فـي العـــلوم وغـــيرهـا. فـرعــون ممــن ورثـــوا الحضـــارة ونســـبها لنفســـه بالنقــوش عـلي مـا ورثـــه. وكــان رد نــبي الله موســي عليــه الســلام منتهــــي البــلاغـة “قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى. ســورة طــه 52”. الـــرد فـي منتهـــي الوضـــوح ولا يحتـــاج الـي تــأويــل فالله تبـــارك وتعـــالي هـو مـن أمــدهـم بالعـــلوم والتقنيــــــات.
الحضـــارة والنقــوش والمــرويـات فـي كــافـة أرجــاء المعمـــورة متشــــابهة بشـــكل مـذهــل فـي العـــلوم والتقنيــــات والفكــــر وهــذا ليــس صـــدفة كصـــدفة الأنفجــار العظـــيم وصـــدفة التطـــور ومـا هــو بتطـــور. المـاديـة المفـــرطـة التـي ملئـــت المتنـــورين فـي العصـــر الحــالي تــآبي أن تعتـــرف بهـــذه العـــلوم والتقنيـــــات. ففكــــرة الأنســـان الأول الجـاهـل والبــربـري هـي مـا تـم توثيقـــــة للأســـف الشـــديد. بـل وتـم ترســــيخه لطمــس الوحدانيـــــة والرســـالات الســـماوية أو تشــــويهها للتشــــكيك فيهــــا. حـد أعتبـــارها أســــاطير الأولـــين.
الحضــــارة الأولـي هـي أم العـــلوم والدليــــل القـــاطـع عمـــارة كــافـة أرجـــاء المعمـــورة بنفـــس النســــق. والآثــــار والأطـــلال المكتشــــفة دليـــل آخــــر. فالجــديـدة وهـي ليســــت بالجـــديدة كـانـــت معمـــورة منـــذ آلآف الســـنين ولـم تكتشــــف بكريســـتوفر كولومبــوس أو غـــيره كمـا هـو مســــجل تاريخيـــــا. الآثـــار فـي الأمريكيتيــــن تتطـــابق مـع الآثـــار فـي آســــيا وأفريقيــــــا وأوروبــــا وأســـتراليـا وربمـــا فـي القطـــبين. والقطـــبين تحـــت ســـتار مـن الســـرية وكأنهمــــا خــارج المعمـــورة.
وهنــــا أذكـــر قـــول الله تبـــارك وتعـــالي (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ(128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ. ســـورة الشـــعراء). القـــرآن الكــريـم أعطـــي الآيــــة وتــرك التــدبـر والتــأمـل والبحــــث لكـــل واعـــي وعــاقـل ومتـــدبر (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. ســـورة العنكـــبوت 20 – أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ. ســـورة غـافـر 82).
الآيــــة 132 ســـورة الشـــعراء جلـــية أن الله تبـــارك وتعـــالي هــو مـن وهـــب وأعطـــي العـــلوم وأمـد جنــس آدم بهــــا. وهنـــا الســـؤال كـــيف؟ والأجـــابـة (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. ســـورة البقــــرة 31).
القـــرآن الكـريـم شــــاهـد عـلي التـــاريخ ســـواء الجيـــولـوجـي أو الأنســـــاني. وعـلي ســـبيل المثــــال عــند النظـــــر عـلي خريطــــة المعمـــورة وتحــديـد أمـاكـن الـوقــود الأحفــــوري ســـواء الفحـــم أو النفـــط أو الغـــاز نجـــدهـا منتشــــرة فـي كــافـة بقـــاع المعمـــورة بنســـب قـد تكــون مختلفـــــة أو متبـــانيـة. ومـا هـي فـي الحقيقــــة ســـوي ثـــروة أو زرق قــدرهـا الله منــذ بــدء الخـــلق وفـــق برنــامج زمنــي بالـــغ الـدقــة (وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ. ســـورة فصـــلت 10). فهـــذا المكـــان غــني بالثـــروات وهـــذا مكـــان قــد تكــون ثــروته محــــدودة وهـــذا هــو الأرزاق المقـــدرة وفــق مشـــيئة الله ســـبحانه وتعـــالي. بعـــض الثــروات فـوق اليابســــة وبعضـــها فـي قـــاع البحـــار والمحيطــــات والمتعـــارف عليهــــا حاليــــا. وبالنظــــر الـي التــاريخ الجيـــولوجـي نجـــد أنـه قــدر لهـــا التقســـيم بـأمـر الله تبـــارك وتعــالي (تقـــدير اليابســــة وتقــدير البحــار والمحيطـــات وحــركة الصـــفائح التكتــونيـة وفيهــــا يتضـــح أيضـــا أرســـاء الجبــــال). ووفـــق قــدر الله ســـبحانه وتعـــالي ومشـــيئتة صـــارت اليابســـــة وصـــارت البحـــار وفـــق المشـــيئة والخـــلق بقـــدر.
الأعجـــاز الحقيقــــي يتضــــح فـي قــول الله ســـبحانه وتعـــالي (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ. ســـورة الأعــلي). بـدايـة الآيـــات هـي التســـبيح وهـي تنـــزية الله تبــارك وتعـــالي ويــآتـي خلقهـــــا تقــــدير الخـــلق وفــق ميـــزان حســـاس ثـم يــآتـي العظمـــة فـي خـــلق المـــرعـي. والمــرعـي كانـــت منتشــــرة عـلي كــافـة أرجــاء المعمـــورة بكثـــافات وفــق أمـر وتقـــدير الله. وتحولــــت المــرعـي الـي غثـــاء أحـــوي والــذي هــو الآن الـوقـود الأحفـــوري بكــافة أنواعــــه. وقـد قــال الله تبـــارك وتعـــالي فـي القـــرآن الكــريـم (وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ. ســـورة الشـــعراء 184) والجـــبلة الأوليـــن هــي مخـــلوقـات ضـــخمة التكـــوين كالجبـــال (مـن المحتمــــل أنهـم الدينــاصـورات وما شـــابة وهـي حقبــــة تـاريخيــــة مـوغــلة فـي القـــدم). ومـع أندثــــار المــرعي والجبـــلة الأولـــين كــان الغثــــاء الأحـــوي وهــو الــوقـود الأحفـــوري.
العــلم الحديـــث والتكـــنولوجيـــا أكـــدوا أن الــوقـود الأحفـــوري مـا هــو الا الغـــابات (المــرعـي) وبقـــايا الحيـــوانـات المنــدثرة (الجبـــلة الأوليـــن). والتـي تحولــــت مـع مــرور الــزمـن الـي الـوقــود الأحفـــوري.
هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ. ســورة لقمــان 11.
أكتفـــي بهــذا القـــدر ونكمـــل فـي الأجــزاء القـادمـة أن شـــاء الله.
تم نسخ الرابط
