الزهد والورع محمود سعيد برغش

الزهد:

هو قطع الآمال وإعطاء المجهود وخلع الراحة، و ترك طاعة الهوى وبيع النفس بنهيها عنه من المولى. والنظر إلى الدنيا بعين الزوال، لتصغر في عين المسلم فيسهل عليك الإعراض عنها .

قال عبد الله بن المبارك: الزهد : هو الثقة بالله تعالى مع حب الفقر.

الزهد في الدنيا هو ألا يقيم الرجل على راحة تستريح إليها نفسه.

« الورع يبلغ بالعبد إلى الزهد في الدنيا، والزهد يبلغ به حب الله تعالى »

وقد سئل الإمام أحمد عن الرجل يكون معه ألف دينار هل يكون زاهداً فقال: نعم على شريطة أن لا يفرح إذا زادت ولا يحزن إذا نقصت

وقال رجل ليحيى بن معاذ: متى أدخل حانوت التوكل وألبس رداء الزاهدين وأقعد معهم فقال: إذا صرت من رياضتك لنفسك إلى حد لو قطع الله الرزق عنك ثلاثة أيام لم تضعف نفسك فأما ما لم تبلغ إلى هذه الدرجة فجلوسك على بساط الزاهدين جهل ثم لا آمن عليك أن تفتضح.

الفرق بين الزهد والورع:

قال الشيخ بن عثيمين في شرحه لرياض الصالحين: أن الزهد أعلى من الورع، فالورعترك ما يضر، والزهد ترك ما لا ينفع، فالأشياء ثلاثة أقسام: منها مايضر في الآخرة، ومنها ما ينفع، ومنها ما لا يضر ولا ينفع .

فالورع: أن يدع الإنسان ما يضره في الآخرة، يعنيأن يترك الحرام.

والزهد: أن يدعما لا ينفعه في الآخرة ، فالذي لا ينفعه لا يأخذ به، والذي ينفعه يأخذ به، والذي يضره لا يأخذ به من باب أولى، فكان الزهد أعلى حالاً من الورع ، فكل زاهد ورع ،وليس كل ورع زاهداً.”