محكمة الأبد وصوت المترافع

محكمة الأبد وصوت المترافع

 

د جعدوني حكيمة نينارايسكيلا.

 

من رواية نبي الظلام.

 

،؛،؛، قمّة في الذلّ؛ السماح لأحدهم، بأن يحاربك بسلاح من المفروض أن تكون أنت مالكه وحارسه الوحيد. ،؛،

 

إنّ إبليس له وجهة نظر؛ مقنّنة بأسباب ذات حصيلة ثانية، يزعم “المترافع” بأن الأنبياء لا يليق بهم أن يوضعوا على محكّ الموت فهم شعب الأبد، قدْرهم العالي يستحقّ الثبات على الخلود.

 

من منظور آخر لإبليس؛ المرأة معزّزة وعليها أن تستحيي أثناء مواقف إنقاصها من قيمتها، فقدرها مرتبط بدورها الأساسي، في انعاش مجالات انتماء المخلوقات العاقلة لهذا الكون الواسع، فلولاها؛ لما اِستمر تزامن الحياة بين ظواهره وأساليب تطوّره. لذلك؛ يوافق إبليس على وأد الزانية وأن تلقى حتفها، على يد قانون مجتمع مهما كانت قسوته لا يزال نفاقه، يحاسب على الشرف.

 

من الخزي أن يدين الأولاد بالطاعة لآباء، يعصون الله سيرا ونبضا ، ويبقى الساكت عن الحقّ أظلم من المتحدّث بالباطل، فلو تكلّم الأول؛ زُهقت دلائل الثاني.

 

أكبر خطر يهدّد السلام ويعكّر صفوته؛ هو أن يتقن الشرّ كيفية الاِستفادة من قوة الخير؛ فيحوّلها لصالحه حتى يدحر الأمة المتخاذلة، ويسلبها قيمتها؛ استنادا إلى وفرة الطاقة الإيجابية للعبادة، والتي تلهمه التطلّع إلى آفاق الاِستيلاء التام.

 

ولأن الناس لا تدعو خالقها؛ لتتحرّر من دمار إبليس ولا تحتمي ببركة سلطان الله المنير، ولا تنتفع بما يتيحه لها من هبات وكرامات وتحصين، فإنهم معرضون للهلاك، كما يشتهي عدوّهم ويختار، يُرخّصون له الفوز عليهم بسهولة، ويأذنون له بإقتحام أعراضهم بلا مشقّة منه ولا تكلّف، البشر يستبشرون شرًا ويرحّبون بكيد الكائد رغم ضعفه وتقزّمه، فقد أتخنوا هيئته، ونفخوا حجمه وعلّقوا صوره في بيوتهم، وعلى جدران أزقّتهم، وأظلموا بها أنوار شوارعهم.

 

البشر اِتبعوا إبليس؛ الذي كان مكره، ضئيل الحجة ولكي يبدو إحتياله ذا ثُقلٍ ويصعب مقاومته، تبنّوا النهوض بقطاع تدليسه، وتولّوا مساعدته عليهم وإجتهدوا ليالي طوال في تمتين فساده، من أجل اِتخاذه مطيّة؛ لتتحالف أنفسهم مع طبيعته، التي تعكس إعجابهم بمواصفاته، شكلا ومضمونا. 

 

والذي لا تحيط به البشرية ومن عاشوا قبلها علما؛ هو أن المخلوق إبليس، ليس إلا أداة اِختبار، لإظهار الحقيقة الكامنة على أرض خالقه. 

 

محلول تجريبي؛ كاشف عن تواجد الخير والشرّ، ليختبر الناس ويبرز الفرق في التقوى بينهما، منذ آلاف السنين وهو يشرف على تنميق مقلب العصور، الذي أخرج أخبث ما في قبائل الجنّ والإنس.

 

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La Cour de l’Éternité et la Voix du Plaideur.

 

L’Écrivaine et penseuse, Dr. Djadouni Hakima NinarEskila.

 

Extrait du roman Le Prophète des Ténèbres.

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 Le sommet de l’humiliation : permettre à quelqu’un de te combattre avec une arme qui devrait être en ta possession, sous ta garde unique.

،؛،

Iblis a un point de vue, réglementé par des causes à rendement secondaire. L’”avocat” prétend que les prophètes ne sauraient être soumis à l’épreuve de la mort, car ils constituent le peuple de l’éternité ; leur prestigieux destin mérite la permanence dans l’immortalité.

 

Sous un autre point de vue d’Iblis : la femme est honorée et elle doit éprouver de la pudeur lors des situations où sa valeur est diminuée, car son destin est lié à son rôle essentiel dans la revitalisation des domaines d’appartenance des créatures raisonnables dans cet immense univers.

 

 Sans elle, le synchronisme vital entre ses phénomènes et ses modes d’évolution cesserait. 

Ainsi, Iblis approuve l’enterrement vivant de la femme adultère et son exécution par une loi sociale dont la dureté reste pourtant marquée par l’hypocrisie, toujours obsédée par l’honneur.

 

La honte réside dans le fait que des fils doivent obéissance à des pères qui désobéissent à Dieu en marche et en pulsation. Le silencieux à propos de la vérité se révèle plus injuste que celui qui proclame le mensonge ; si le premier parlait, les preuves du second se dissiperaient aussitôt.

 

Le plus grand danger menaçant la paix et troublant sa clarté : la maîtrise du mal à tirer profit de la force du bien, la transformant à son avantage, afin d’abattre la nation défaillante et lui arracher sa valeur, s’appuyant sur l’abondance de l’énergie positive de l’adoration, laquelle l’inspire à conquérir des horizons d’emprise totale.

 

Et comme les humains supplient guère leur Créateur de les libérer de la ruine d’Iblis, ni ne se réfugient sous la bénédiction de la souveraineté lumineuse de Dieu, ni ne tirent avantage de ce qu’Il leur offre comme dons, noblesse et protection spirituelle, ils se retrouvent exposés à la perdition, selon ce que leur ennemi désire et choisit. Ils lui concèdent le succès sur eux avec facilité et l’autorisent à violer leurs honneurs sans peine ni coût. Les humains se réjouissent du mal et accueillent la ruse du comploteur malgré sa faiblesse et son rapetissement. Ils ont renforcé son apparence, gonflé sa taille et suspendu ses images dans leurs maisons et sur les murs de leurs ruelles, obscurcissant ainsi les lumières de leurs rues.

 

Les humains ont suivi Iblis, dont la ruse était faible d’argument, et afin que sa tromperie paraisse lourde et difficile à contrer, ils se sont chargés de relever le secteur de sa supercherie, l’assistant contre eux-mêmes, travaillant des nuits entières à consolider sa corruption, afin d’en faire une monture servant à l’alliance de leurs âmes avec sa nature, qui reflète leur admiration pour ses caractéristiques, en forme et en essence.

 

Ce que l’humanité, ainsi que ceux qui l’ont précédée, ne cerne pas : la créature nommée Iblis n’est qu’un instrument d’épreuve, destiné à révéler la vérité enfouie sur la terre de son Créateur.

 

Une solution expérimentale, révélatrice de la présence du bien et du mal, afin de tester les gens et de dévoiler la différence de piété entre eux. Depuis des milliers d’années, il supervise l’ornementation du piège des siècles, qui a extirpé ce qu’il y a de plus ignoble dans les tribus des djinns et des humains.