موقعة فخ بين العلويين والعباسيين.

كتب وجدي نعمان

معركة فخخ ( بالعربية : يوم فخ ) وقعت في 11 يونيو 786 بين قوات الخلافة العباسية وأنصار التمرد المؤيد للعلويين في مكة بقيادة الحسين بن علي العابد ، سليل الحسن بن علي .  

خطط الحسين وأنصاره لانتفاضة في المدينة المنورة خلال موسم الحج السنوي عام 786، لكن المواجهة مع الحاكم المحلي، العمري، أجبرتهم على ذلك . ثار المتآمرون صباح 16 مايو، واستولوا على المسجد النبوي ، حيث بايعته أنصار الحسين. فشلت الثورة في حشد الدعم بين عامة الناس، ومنع رد فعل الحامية العباسية المتمردين من السيطرة على المدينة، وفي النهاية حصرهم في المسجد نفسه. بعد أحد عشر يومًا، غادر العلويون وأنصارهم، الذين بلغ عددهم حوالي 300 رجل، المدينة المنورة وتوجهوا إلى مكة.

بعد أن علم الخليفة العباسي الهادي بهذه الأحداث، عيّن عمه محمد بن سليمان بن علي للتعامل مع المتمردين، بجيش يتكون أساسًا من الحراس المسلحين لمختلف الأمراء العباسيين الذين ذهبوا إلى الحج في ذلك العام. في المعركة التي تلت ذلك، في وادي فخخ [ ar ] بالقرب من مكة، قُتل حسين وأكثر من مائة من أتباعه، وأُسر العديد من الآخرين، وهرب البعض متظاهرين بأنهم حجاج، بمن فيهم المؤسس المستقبلي لسلالة الإدريسيين فيما يُعرف الآن بالمغرب . كان للانتفاضة طابع اجتماعي قوي، حيث استلهم حسين إلهامه من ثورة زيد بن علي عام 740، وأثرت هي نفسها على ممارسات الشيعة الزيدية اللاحقة .

خلفية
في عامي 748-750، أطاحت الثورة العباسية بالخلافة الأموية (661-750) وأسست سلالة العباسيين على رأس العالم الإسلامي. [ 1 ] لم يكن تغيير السلالة مجرد صراع على الخلافة، بل كان تتويجًا لحركة اجتماعية وسياسية واسعة النطاق رفضت النظام الأموي، الذي كان يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه قمعي، ويعتمد بشكل كبير على قلبه السوري ويفضله على استبعاد المناطق الأخرى، وأكثر اهتمامًا بالجوانب الدنيوية للخلافة من تعاليم الإسلام. [ 2 ] كان هناك اعتقاد شائع في ذلك الوقت يفضل استبدال الحكم السلالي الأموي بحكم “الشخص المختار من آل محمد” ( الرضا من آل محمد )، الذي سيكون وحده لديه التوجيه الإلهي اللازم لتفسير القرآن وإنشاء حكومة إسلامية حقيقية من شأنها أن تحقق العدالة للمجتمع الإسلامي، وتعامل جميع المسلمين على قدم المساواة بغض النظر عن أصلهم. [ 3 ] في المقام الأول كان هذا يعني العلويين ، أي أولئك الذين يدعون النسب إلى محمد عبر علي بن أبي طالب . ومع ذلك، استغل العباسيون غموض شعار الرضا من آل محمد من خلال تصوير أنفسهم على أنهم أيضًا أعضاء في ” عائلة النبي ” الأوسع من خلال نسبهم المشترك من عشيرة بني هاشم . [ 4 ] [ 5 ] رفض هذا الادعاء من قبل كتاب الشيعة اللاحقين ، الذين قصروا العضوية في عائلة النبي على العلويين وبالتالي اعتبروا العباسيين مغتصبين، لكن هذا التمييز لم يكن واضحًا جدًا في ذلك الوقت، ويبدو أن ادعاءات العباسيين كانت مقبولة على نطاق واسع عندما وصلوا إلى السلطة. [ 6 ]

ونتيجة لذلك، كانت العلاقة بين الأسرة العباسية والعلويين متناقضة وخضعت للعديد من التغييرات. حاول العباسيون تأمين دعم العلويين، أو على الأقل الرضوخ لحكمهم، من خلال منح الرواتب والأوسمة في البلاط. ومع ذلك، استمر العديد من العلويين، وخاصة من فروع الزيدية والحسنية ، في رفض العباسيين باعتبارهم مغتصبين؛ واختبأ العديد منهم وحاولوا مرة أخرى إثارة الساخطين ضد النظام الجديد. [ 7 ] [ 8 ] سجن الخليفة العباسي الثاني، المنصور ( حكم  754-775 )، العديد من العلويين، [ 9 ] واضطر إلى مواجهة ثورة علوية كبرى في المدينة المنورة والبصرة ، بقيادة محمد النفس الزكية ، في 762-763. [ 7 ] [ 10 ] كان الحسين بن علي أحد أقرباء محمد النفس الزكية. كان والده، علي العابد، ابن عم محمد من الدرجة الأولى، وكانت والدته زينب أخته. [ 11 ] اشتهر علي العابد بتقواه، وتطوع لمشاركة مصير أقاربه الذين سجنهم المنصور. ويقال إنه تحمل السجن بثبات، لكنه توفي عام 763. [ 9 ]

وهكذا نشأ الحسين في ما وصفته المؤرخة لورا فيشيا فاجلييري بأنه “جو من التقوى الشديدة والكراهية السرية للعباسيين”. [ 11 ] ومع ذلك، كانت للحسين علاقات ودية مع الخليفة العباسي الثالث، المهدي ( حكم  775-785 )، الذي أعطاه المال وأطلق سراح سجين علوي بشفاعة الحسين. [ 11 ]

اندلاع الثورة
صورة للوجهين الأمامي والخلفي لعملة فضية عليها نقوش عربية
درهم الهادي من الفضة ضرب بالهارونية سنة 786/7
بعد وفاة المهدي بفترة وجيزة في يوليو 785، ثار الحسين وأتباعه في المدينة المنورة، على أمل الاستفادة من موقف خليفة المهدي غير المستقر حتى الآن، الهادي . [ 12 ] سجل المؤرخ الطبري في القرن العاشر العديد من التقاليد التي تشير إلى أن السبب المباشر للثورة كان شجارًا بين الحسين والحاكم العباسي للمدينة المنورة، عمر بن عبد العزيز بن عبد الله ، المعروف باسم العمري. حاول العمري تنظيم تحركات العلويين في المدينة، وأمر بجلد ثلاثة رجال، بمن فيهم أبو الزفت، نجل محمد النفس الزكية، وإهانتهم علنًا لانتهاكهم الحظر الإسلامي على استهلاك الكحول؛ مما تسبب في غضب بين العلويين. ازداد الوضع سوءًا عندما اكتشف أن أبا الزفت، الذي كفل له الحسين مع يحيى بن عبد الله (الأخ غير الشقيق لمحمد النفس الزكية)، قد فر من المدينة. وفي المواجهة التي تلت ذلك مع العمري، تبادل يحيى بن عبد الله والوالي الإهانات والتهديدات، مما جعل الوضع لا يطاق بالنسبة للحسين وأتباعه. [ 13 ] [ 14 ] في حين أن هذا ربما كان الشرارة المباشرة للانتفاضة، إلا أنه من المقاطع اللاحقة للطبري من الواضح أنه تم التخطيط لثورة منذ بعض الوقت. وشملت الاستعدادات تجنيد الكوفيين الذين كانوا يكمنون سراً في المدينة، والأمل في الحصول على المساعدة من المتعاطفين الذين قاموا بأداء فريضة الحج . [ 15 ] الدافع وراء الثورة غير واضح؛ يزعم كتاب الشيعة اللاحقون أن ذلك نتج عن موقف الخليفة الجديد الهادي المناهض للعلويين، ولكن بالنظر إلى الفاصل الزمني القصير منذ تولي الهادي الحكم، فإن هذا غير مرجح؛ ومع ذلك، يشير فيتشيا فاجلييري إلى وجود دلائل على أن المهدي نفسه تحول في سنواته الأخيرة من سياسة تصالحية إلى عداء تجاه العلويين، مما تسبب في استياء كبير بين الشيعة. [ 14 ] [ 16 ]

بعد أن تشاجروا مع الحاكم، قرر المتآمرون التحرك في صباح اليوم التالي (ربما 16 مايو). تجمع حوالي 26 علويًا وبعض أنصارهم في المسجد النبوي ، حيث صعد الحسين إلى المنبر مرتديًا الأبيض وعمامة بيضاء. [ أ ] وبحسب ما ورد أجبر المتمردون المؤذن على نطق أذان صلاة الفجر بالصيغة الشيعية. أدار معظم الناس ظهورهم عندما رأوا الحسين في المنبر، لكن أتباعه بدأوا في الوصول وأقسموا الولاء له كخليفة وإمام والمرتضى من آل محمد ، “الشخص الذي يرضي الله من آل محمد”. من الواضح أن لقب المرتضى قد تم اعتماده كلقب ملكي للحسين على غرار الخلفاء العباسيين. [ 11 ] [ 18 ] سواءً بسبب التنافس بين فرعي الحسن والحسين ، أو لأنهم اعتقدوا أن الثورة محكوم عليها بالفشل، رفض اثنان من العلويين الحاضرين دعمهم. أحدهما، موسى بن جعفر الكاظم ، الذي يُعتبر الإمام السابع عند الشيعة الإثني عشرية ، حذّر الحسين من أن أفعاله لن تؤدي إلا إلى موته. [ 11 ]

في هذه الأثناء، ذهب يحيى بن عبد الله لاعتقال العمري في منزله المجاور للمسجد. وقد فزع العمري من أذان الشيعة، فاختبأ بالفعل. [ 11 ] [ 19 ] وسرعان ما واجه المتمردون المجتمعون حوالي 200 رجل من الحامية العباسية المحلية، وعلى رأسهم العمري وخالد البربري، المشرف على ممتلكات الدولة في المدينة المنورة. اندفع خالد إلى الأمام، بهدف قتل الحسين، لكن يحيى بن عبد الله وشقيقه إدريس قتلاه ؛ فاستعاد المتمردون الأمل، وهاجموا القوات العباسية التي لاذت بالفرار. [ 20 ] وبعد صد الثوار العباسيين، خاطب الحسين أتباعه، واختتم خطابه بإعلان وقسم:

أيها الناس، أنا ذرية رسول الله، في حرم رسول الله ، في مسجد رسول الله، وعلى منبر نبي الله، أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه ، فإن لم أقم لكم ذلك فلا طاعة لي عليكم.

-  قسم الحسين، نقله الطبري ، ترجمة سي إي بوسورث [ 21 ]
فشلت الثورة في إيجاد العديد من الأتباع؛ [ 12 ] [ 11 ] وفقًا للطبري، “أغلق أهل المدينة أبوابهم”. [ 22 ] في صباح اليوم التالي، انتشر القتال بين أنصار العلويين ( المبيضين ، “مرتدي البياض”) والعباسيين ( المسودة ، “مرتدي السواد”) في جميع أنحاء المدينة، حيث دفع العباسيون العلويين إلى التراجع. وصلت قوات عباسية جديدة بقيادة مبارك التركي في اليوم التالي، مما شجع أنصار العباسيين. بعد يوم آخر من القتال العنيف، الذي توقف فقط خلال ساعات الظهيرة الحارة، تم حصر العلويين في منطقة المسجد، بينما استخدم العباسيون منزل الحاكم القريب كقاعدة لهم. استمرت المواجهة لمدة أحد عشر يومًا، جمع خلالها العلويون، مع فشلهم الواضح في تأمين المدينة، الإمدادات للسفر. مع حوالي 300 من أتباعه، غادر الحسين المدينة في 28 مايو 786. [ 11 ] [ 23 ] وفي أعقابهم، تركوا المسجد في حالة من القذارة، مدنسًا بعظام الحيوانات التي كان العلويون المحاصرون يأكلونها، وستائره مقطوعة لصنع القفاطين ، مما أدى إلى سخط عام بين أهل المدينة. [ 11 ] [ 24 ]

مواجهة في فخخ
مع رجاله البالغ عددهم 300 رجل، توجه حسين إلى مكة . وفي الطريق، انضم إليه متعاطفون من تلك المدينة. [ 11 ] وفي هذه الأثناء، حشد الهادي ردًا مسلحًا على ثورة الحسين. كان العديد من الأمراء العباسيين في ذلك الوقت عائدين من الحج إلى مكة، والتي قادها ذلك العام سليمان بن أبي جعفر ، نجل الخليفة المنصور. كان أحد الأمراء، محمد بن سليمان بن علي (ابن عم المنصور الأول)، قد اصطحب معه حراسة قوية لحماية قافلته من هجمات البدو . عين الهادي محمدًا للتعامل مع المتمردين. عاد محمد إلى مكة، حيث انضمت إليه الحاشية المسلحة لجميع النخب العباسية التي كانت في المدينة: تشير المصادر إلى 130 رجلاً يمتطون الخيول وبعض البغال، و200 على الحمير، وأعداد غير محددة من المشاة. بعد استعراض عبر المدينة، والذي ربما كان مصممًا لترهيب أي متعاطف مع العلويين، خيم الجيش العباسي في ذي طوى على حافة المدينة. [ 25 ] [ 26 ]

مع اقتراب العلويين وأنصارهم، واجهت الجيشان بعضهما البعض في 11 يونيو، في وادي فخخ [ ar ] ، على بعد حوالي 4 كيلومترات (2.5 ميل) شمال غرب مكة. [ 12 ] قاد القوة العباسية الأمراء العباس بن محمد وموسى بن عيسى على اليسار، ومحمد بن سليمان على اليمين، والقائد الخراساني معاذ بن مسلم في الوسط. [ 27 ] بدأت المعركة عند الفجر، وركزت قوات العلويين على الجناح الأيسر للعباسيين. عندما انتصر محمد بن سليمان على جناحه، قاد يمين العباسيين ووسطهم ضد الجزء الأكبر من جيش العلويين، الذي كان قد “تجمع معًا كما لو كان كرة مدمجة من الخيط المغزول”، على حد تعبير الطبري، مما أدى إلى هزيمة العلويين. [ 28 ] خلال المعركة، عرض العباسيون على الحسين العفو ( الأمان )، لكن الحسين رفضه، واستمر في القتال حتى قُتل. [ 14 ] تم أخذ رأسه المقطوعة إلى الهادي، الذي أرسلها إلى خراسان كتحذير للشيعة المحليين. [ 14 ]

سقط أكثر من مائة من أتباع الحسين، وتركوا دون دفن في ساحة المعركة لمدة ثلاثة أيام؛ لكن آخرين استغلوا الأمان للاستسلام . كان أبو الزفت واحدًا منهم، واستسلم لعمه محمد بن سليمان؛ لكنه قُتل على يد عبيد الله بن العباس بناءً على حث والده العباس بن محمد وموسى بن عيسى، مما أدى إلى شجار عنيف بين الأمراء العباسيين. [ 14 ] [ 29 ] من بين العلويين الذين أُسروا، أُعدم شقيق (سليمان) وابن (الحسن) لمحمد النفس الزكية في مكة، بينما أعدم الهادي ثلاثة سجناء آخرين على الأقل من العلويين في بغداد . [ 14 ] [ 30 ] يروي الطبري وغيره من المؤلفين المسلمين في العصور الوسطى قصصًا عن حزن الهادي وندمه على ضرورة موت “ذرية رسول الله”، لكن المؤرخين المعاصرين يشككون في صحتها، خاصة وأن مصادر أخرى تسجل صراحة أن الخليفة أمر بإعدام السجناء الذين تلقوا الأمان في فخخ. [ 31 ]

تمكن العديد من العلويين من الفرار من المعركة بالاختلاط بالحجاج. [ 14 ] [ 29 ] وكان من بينهم يحيى بن عبد الله وأخوه إدريس. [ 14 ] انتقل إدريس في النهاية إلى المغرب ، وفي عام 789 أسس سلالة الأدارسة في منطقة المغرب الحديث ، بينما أثار شقيقه يحيى ثورة في الديلم عام 792. [ 12 ] وعند سماع نبأ هزيمة العلويين، أحرق العمري منازل العلويين وأنصارهم وصادر ممتلكاتهم. [ 14 ] [ 32 ]

تأثير
تُعلن المصادر الشيعية أن ثورة الحسين كانت ذات طابع ” زيدي “، أي بُعد اجتماعي يميزها عن ثورة محمد النفس الزكية التي اتسمت في الغالب بـ” الشرعية “. [ 14 ] كانت صيغة قسم الولاء المُقسم للحسين مماثلة لصيغة زيد بن علي عام 740، بما في ذلك وعود بالدفاع عن المظلومين وإنصاف المظلومين. يُشير فيشيا فاجلييري إلى أنه في صيغة الحسين، “كان واجب الرعايا في طاعته يعتمد على وفائه بالوعود التي قطعها”، وهو أمرٌ حاكاه الهادي إلى الحق يحيى بعد قرن من الزمان ، عندما أسس دولة زيدية في اليمن . [ 14 ] وخلال إقامته القصيرة في المدينة المنورة، وعد أيضًا بالحرية للعبيد الذين انضموا إليه، ولكن في مواجهة احتجاجات من أسيادهم بأن هذا عمل غير قانوني، اضطر إلى إعادة بعضهم. [ 14 ] [ 33 ]

عُرف وادي فخ بعد ذلك باسم الشهداء ، واحتل مكانة بارزة في استشهاد الشيعة، [ 12 ] حيث كان ثاني أكبر وادي من حيث عدد القتلى العلويين بعد معركة كربلاء . [ 14 ] وقد جسد فشل الثورة ضعف موقف العلويين، وكذلك النجاح النسبي لسياسات المهدي في تقليل الخطر الذي شكلوه على النظام. [ 34 ] وفي أعقابها، تفرق العديد من العلويين من الحجاز إلى أطراف العالم الإسلامي، في مناطق مثل المغرب وشمال إيران، مع عواقب بعيدة المدى، حيث جلبوا الولاءات العلوية إلى هذه المناطق. [ 34 ]