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العدالة الكونية في قانون العبادة

العدالة الكونية في قانون العبادة

الجزء الثاني من الفصل الثاني

الأديبة ةالمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة نينارايسكيلا.

حركة ميكانيكية لهائبية
زرعت الأرق في سبات الحفرة،
ينبجس الضباب من ألسن اشتعاله، يكتسح المساحة الصخرية ويفتّتها ويطحن صلابتها، فتعود قشرتها دقاقًا هش.

ينتحر من علو الجدران في بئر النيران، لكنه لم يتوقف عن آداء الاستغلال،
يُطرِّز الندم على سجاد الإبتهال،
لم يستغني عن تمثيل دور التوّاب،
يَتخبّث ويدّعي مخافة خالقه العالم بما في الصدور، والذي يراه بهكذا صنيع الأكثر خبثًا، وأنه ليس سوى عنصر مُحرِق عزم الاستفادة من الطاقة الإيجابية، ليتمكّن بعد ذلك من إفشاء الطاقة السلبية، يجازف بحياة كريمة زكية خالدة.. من أجل تلبية حياة منحرفة ذليلة الشأن فانية.

،؛، إياك والتوكّل على التعريف السطحي بمعناه الظاهري، نحن نرى الأغصان التي نقطف منها الثمار، ولا نرى الجذور التي تسيح في أعماق التربة بحثًا عن غذاء لهذه الثمار.

لذلك فإن كانت الصلاة تعطي أكلها في كل حين؛ فلا يجب نسيان المموّل الوحيد لها، كمؤسسة مقدّسة والتي اعتنت بآلاف وألفيات العباد، حتى وإن هم لم يتأمّلوا في وجود مُسيِّرها، وإنما ركّزوا على فائدة موجودة، كمصدر رزق وتحقيق غايات جمّة.

لماذا في نظركم تنجح هذه العملية، ولو كانت من طرف سفيه جاحد، أو مجرم ساقط، أو أناني حاسد … ؟!

الجواب في السؤال ذاته،
الله خلق العبادة كنظام تلقائي،
وبرمجها على حسب خطوات معينة،
لا تفرّق مستقبلاتها بين مؤمن وكافر،
إن هو رساها بصواب وسلكها فطبّقها بطريقة سليمة، سوف يقتني بفضلها الكثير من الأغراض المادية والمعنوية.

يبدو هذا من منظور الغموض شيء غير عادل، لكن الإله يعطي لكل ذي حق الفرص الكاملة ،؛،

“La justice cosmique dans la loi de l’adoration”

Par l’écrivaine et penseuse,
Dr. Djadouni Hakima NinarEskila

Un mouvement mécanique hallucinatoire
a semé l’insomnie dans le sommeil du gouffre.
La brume jaillit des langues de son embrasement,
elle envahit l’espace rocheux, le pulvérise,
et broie sa dureté jusqu’à ce que sa croûte devienne poussière friable.

Il se précipite du haut des murailles dans le puits de feu,
mais il n’a cessé d’exercer son exploitation.
Il brode le remords sur le tapis de la supplication,
sans jamais renoncer au rôle du faux pénitent.
Il se farde de tromperie, feignant la crainte de son Créateur,
le Connaisseur des secrets des poitrines,
qui voit dans cet acte le comble de la perfidie.
Car il n’est rien d’autre qu’un élément incendiaire,
décidé à détourner l’énergie positive
pour mieux répandre ensuite l’énergie négative,
au prix d’une vie noble, pure et éternelle,
sacrifiée pour assouvir une existence dévoyée,
avilie, vouée à la finitude.

,؛,
Méfie-toi de la confiance aveugle dans la définition superficielle,
nous contemplons les branches d’où nous cueillons les fruits,
mais nous ne voyons pas les racines qui coulent
au plus profond de la terre à la recherche de nourriture.

Ainsi, si la prière donne ses fruits en tout temps,
il ne faut pas oublier l’unique Pourvoyeur,
cette institution sacrée qui a pris soin
de milliers et de milliers de serviteurs,
même lorsque ceux-ci ne se sont pas interrogés
sur l’existence de Celui qui la régit,
mais se sont contentés de se concentrer
sur le bénéfice tangible qu’elle leur procure,
comme source de subsistance et moyen d’atteindre maints desseins.

Pourquoi, selon vous, cette opération réussit-elle,
même lorsqu’elle est pratiquée par un insensé ingrat,
un criminel déchu ou un envieux égoïste ?

La réponse se trouve dans la question elle-même :
Dieu a créé l’adoration comme un système automatique,
il l’a programmée selon des étapes précises.
Ses récepteurs ne distinguent pas entre croyant et mécréant :
si l’homme s’y engage avec exactitude et l’applique correctement,
il obtiendra par elle de nombreux biens matériels et spirituels.

Cela peut, du point de vue du mystère,
paraître comme une injustice.
Mais le Divin accorde à chacun
les pleines opportunités qui lui reviennent.
,؛,

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