أنا أبي وإبني قراءة في ميراث الذاكرة وصراع الإنسان مع ذاته
أنا أبي وإبني قراءة في ميراث الذاكرة وصراع الإنسان مع ذاته
الأديب والروائي….إبراهيم علي حسن
عتبة النص .. حين يصبح العنوان حكاية
منذ اللحظة الأولى التي وقعت فيها عيناي على غلاف رواية «أنا أبي .. وابني»، شعرت أنني أمام عمل يحمل في عنوانه مفارقة إنسانية تستحق التأمل. فالعلاقة بين الأب والابن ليست مجرد علاقة نسب أو امتداد عائلي، وإنما هي علاقة معقدة تتداخل فيها الذاكرة والتربية والموروث النفسي، وتتجاذبها مشاعر الحب والخوف والتمرد والرغبة في الاختلاف .
لقد اختار المصمم أن يجعل الغلاف أشبه بمشهد بصري مزدوج؛ على الجانب الأيسر نرى شخصيتين تفصل بينهما مسافة، إحداهما تبدو في هيئة طفل، والأخرى في هيئة رجل، وبينهما انعكاس واضح على سطح الطريق. وفي المنتصف تقريبًا تنفتح دائرة مضيئة تحيط بشخصية رجل يقف في مواجهة النور، وكأننا أمام انتقال من مرحلة إلى أخرى، أو عبور من عتمة الماضي إلى احتمال جديد للحياة .
أما الجانب الآخر من الغلاف، حيث صورة الكاتب وإلى جوارها المشهد الصحراوي وقافلة الجمال، فيمنحنا إحساسًا بالامتداد الزمني، وكأن الحكاية لا تبدأ من لحظة ميلاد الإنسان، بل من تاريخ طويل سبق وجوده، وترك في داخله آثارًا لا يستطيع تجاهلها .
ويأتي النص التعريفي على الغلاف الخلفي ليؤكد هذه الدلالة، حين يقول إن الإنسان ليس مجرد صدى لما ورث، بل هو مؤلف لحكايته، وأنه يعيش في رحلة دائمة بين التعلم والتجاوز، وبين السقوط والنهوض ز
هنا أدركت أن الغلاف ليس مجرد واجهة جمالية للرواية، بل هو مدخل إلى عالمها الفكري والإنساني، وأن العنوان نفسه يضعنا أمام سؤال يتكرر بأشكال مختلفة طوال القراءة : هل نحن امتداد لآبائنا، أم أننا قادرون على إعادة كتابة الحكاية بطريقتنا ؟
من الموروث إلى التجربة.. حكاية الإنسان الأول .
تأخذنا الرواية إلى عالم تتشابك فيه الظروف الاجتماعية والنفسية، حيث لا يولد الإنسان في فراغ، ولا يبدأ حياته من صفحة بيضاء تمامًا. فالطفولة، بما تحمله من تجارب ومواقف، تظل حاضرة في تشكيل الشخصية، حتى عندما يظن صاحبها أنه تجاوزها .
وقد لفتني أن الكاتب لم يجعل الفقر مجرد خلفية مكانية أو اجتماعية للأحداث، بل جعله أحد العوامل المؤثرة في تكوين الإنسان، وفي علاقته بمن حوله، وفي نظرته إلى الحياة وإمكاناتها .
ومنذ الفصل الأول، الذي يحمل عنوان ” طفولة تحت الممر”، نلمس أن الطفولة ليست بالضرورة زمنًا بريئًا أو آمنًا، وأن بعض الأطفال يضطرون إلى مواجهة الحياة مبكرًا، قبل أن يمتلكوا الأدوات التي تمكنهم من فهمها أو مقاومتها .
ويأتي الإهداء ليكشف عن البعد الإنساني الذي تنطلق منه الرواية، حين يوجه الكاتب عمله إلى كل روح قاومت الفقر والجهل والطرد، وإلى العائلات المصرية التي خاضت صراع البقاء، وكانت شاهدة على التحولات وضحية لها في آن واحد .
وأحسب أن هذا الإهداء يمثل مفتاحًا مهمًا لفهم العمل؛ فالرواية لا تنشغل بمصير فرد منعزل بقدر انشغالها بمصير الإنسان داخل محيطه الأسري والاجتماعي .
الذاكرة.. ذلك الماضي الذي لا يغادرنا
من أكثر الأمور التي استوقفتني في الرواية طريقة تعامل الكاتب مع الذاكرة. فالماضي هنا ليس مجرد أحداث انتهت، وإنما هو قوة خفية تظل تتحرك داخل الحاضر، وتؤثر في القرارات والانفعالات والعلاقات .
وفي هذا السياق، يصبح الفصل الثاني «أسواط مبكرة» امتدادًا طبيعيًا للفصل الأول؛ إذ تتراكم التجارب القاسية، وتترك آثارها في النفس، حتى تتحول بعض المواقف القديمة إلى جروح يصعب تجاوزها .
وقد وجدت أن الكاتب يطرح من خلال هذه التجارب قضية تستحق التوقف: ليس كل ما يرثه الأبناء عن آبائهم مالًا أو اسمًا أو مكانة اجتماعية؛ فهناك أيضًا ميراث من الخوف، وميراث من القسوة، وأحيانًا ميراث من الأخطاء التي لم تجد من يعترف بها أو يحاول إصلاحها .
وهنا تتجلى دلالة العنوان بصورة أكثر عمقًا؛ فالأب ليس مجرد شخص سبق الابن إلى الوجود، بل قد يكون حاضرًا في تكوينه النفسي، في ردود أفعاله، وفي اختياراته، حتى عندما يحاول الابن أن يكون مختلفًا عنه .
لكن الرواية لا تتعامل مع هذا الميراث باعتباره قدرًا نهائيًا، وإنما تترك للإنسان فرصة المراجعة والاختيار.
التشبث بالأمل.. الوجه الآخر للمواجهة
في الفصل الثالث «التشبث بالأمل» يبدأ مسار آخر في الحكاية، لا يلغي قسوة التجربة السابقة، ولكنه يفتح نافذة على إمكانية التغيير .
وهذا التحول أعجبني؛ لأن الكاتب لا يقدم الأمل باعتباره أمنية سهلة أو وعدًا مجانيًا، بل باعتباره موقفًا يحتاج إلى إرادة وصبر وقدرة على مواجهة ما تركته السنوات الماضية .
وتتسع دائرة التجربة مع انتقال الشخصية إلى مراحل جديدة، ومن بينها الحياة الجامعية، التي خصص لها الكاتب الفصل الثامن. وهنا لا يعود العالم محصورًا في حدود الطفولة والبيت والبيئة الأولى، بل تتسع المعرفة وتتعدد العلاقات، وتظهر أمام الشخصية فرص جديدة لاكتشاف الذات وإعادة النظر في الأفكار القديمة .
ولعل هذه المرحلة من أكثر المراحل أهمية في بناء الشخصية؛ لأن الإنسان حين يخرج من محيطه الأول، يكتشف أن العالم أكبر من الصور التي رسمتها له طفولته، وأن ما اعتقد أنه حقائق نهائية قد يكون مجرد وجه واحد من وجوه الحياة .
وقد وجدت في هذا الانتقال دلالة تتجاوز التعليم الجامعي بمفهومه المباشر؛ فهو انتقال من الوعي المحدود إلى محاولة الفهم، ومن التلقي إلى الاختيار .
الحب والعلاقات.. حين تختبر الحياة ما تعلمناه
لا تنحصر الرواية في علاقتها بالماضي الأسري، بل تمتد إلى العلاقات الإنسانية التي يدخلها الإنسان في مراحل حياته المختلفة .
وتظهر في مسار الأحداث شخصيات وعلاقات جديدة، من بينها علاقة عاطفية تترك أثرًا واضحًا في التجربة النفسية للبطل، وتكشف أن الإنسان مهما حاول أن يبدو قويًا، يظل معرضًا للخذلان والألم، وأن المشاعر قد تكون مصدرًا للسعادة بقدر ما يمكن أن تكون مصدرًا للجراح .
وفي أحد المقاطع الشعرية التي تتخلل الرواية، يرد :
” قدمتُ لقلبي صفحة نقية
لتكتبي فيها قصة حب زاهية
ولكنها قد جئتِ برصاصات
تخترق جسدي وتجرح الدماء “
أرى أن هذا المقطع لا يؤدي وظيفة تزيينية داخل العمل، بل يعبر عن حالة وجدانية تتصل بما تمر به الشخصية من اضطراب وتناقض بين ما تتمناه وما تصطدم به في الواقع .
وهنا يلفت انتباهنا حضور الشعر داخل البناء الروائي؛ فالكاتب لا يكتفي بالسرد المباشر، وإنما يستعين بالمقاطع الشعرية ليمنح بعض اللحظات مساحة إضافية للتعبير عن المشاعر التي قد يعجز السرد التقليدي عن احتوائها .
الحقيقة تنجلي.. هل يستطيع الإنسان أن يغير حكايته ؟
مع الوصول إلى الفصل السادس عشر «الحقيقة تنجلي»، نقترب من منطقة أكثر حساسية في الرواية؛ منطقة المواجهة مع الحقائق التي ظلت غائبة أو مؤجلة .
وأرى أن هذا الفصل يمثل محطة مهمة في المسار الفكري للعمل؛ فالحقيقة ليست مجرد كشف لحدث أو معرفة بتفصيل مجهول، بل هي لحظة يعيد فيها الإنسان ترتيب علاقته بنفسه وبالآخرين .
ومن هنا نفهم أهمية الإهداء الذي يسبق الحكاية، حين يؤكد الكاتب أن الاعتراف بالخطايا هو الخطوة الأولى نحو الإصلاح .
إنها فكرة إنسانية بالغة الأهمية؛ فالمشكلة ليست دائمًا في أن يخطئ الإنسان، وإنما في أن يصر على إنكار أخطائه، أو أن يورث آثارها لمن يأتون بعده دون أن يحاول إيقاف دائرة الألم .
وهنا تتسع دلالة العنوان مرة أخرى؛ فالأب قد يكون هو الذي صنع بعض ملامح الحكاية الأولى، لكن الابن ليس مطالبًا بأن يكررها. يستطيع أن يتعلم، وأن يراجع، وأن يختار طريقًا مختلفًا .
بين الرواية والشعر.. صوت آخر داخل الحكاية
من الملاحظات التي توقفت عندها أن العمل يتضمن مقاطع شعرية متعددة، تتوزع على امتداد الصفحات، وتأتي أحيانًا لتكمل الحالة النفسية للشخصيات، وأحيانًا لتقدم تأملًا عامًا في الحياة والإنسان والمصير .
وفي الصفحات الأخيرة، يبرز مقطع شعري يحمل نبرة تحريضية على النهوض وتجاوز آثار الألم، يقول :
” بل انهض وشد العزم
وامسح آثار البكاء “
ثم تتسع الرؤية لتصبح دعوة إلى بناء عالم تسوده قيم الحب والعدل والجمال، ويصبح الأمل فيه نتيجة للعمل والعطاء، لا مجرد انتظار لما قد تأتي به الأيام .
كما تأتي الأبيات الأخيرة التي تتحدث عن الحنين إلى الأم ودفء حضنها لتعيدنا إلى منطقة وجدانية مختلفة، حيث تبدو الأم ملاذًا أخيرًا للروح، ومصدرًا للأمان الذي يظل الإنسان يبحث عنه مهما تقدم به العمر .
وأعتقد أن هذا الحضور الشعري يمنح الرواية خصوصية في التعبير، وإن كنت أرى أن بعض المقاطع كان يمكن أن تندمج في نسيج السرد بصورة أكثر سلاسة، حتى لا يشعر القارئ أحيانًا بأنه انتقل من عالم روائي إلى مساحة شعرية مستقلة .
ملاحظات على التجربة الروائية
من خلال قراءتي للعمل، أجد أن أهم ما يميزه هو انطلاقه من قضية إنسانية واجتماعية قابلة لأن يتفاعل معها القارئ، مهما اختلفت ظروفه وتجربته .
فالطفولة، والعلاقة بالأسرة، والفقر، والتعليم، والحب، والبحث عن الذات، كلها موضوعات لا تخص شخصية واحدة، وإنما تمتد إلى تجارب إنسانية كثيرة .
كما أن تقسيم العمل إلى فصول ذات عناوين دالة يمنح القارئ محطات يتابع من خلالها تطور التجربة، من «طفولة تحت الممر» و«أسواط مبكرة»، مرورًا بـ التشبث ” بالأمل» و” الحياة الجامعية” ، وصولًا إلى الحقيقة تنجلي .
وفي المقابل، أرى أن العمل كان يمكن أن يستفيد أكثر من الاقتصاد في بعض المقاطع التأملية، ومن إحكام الانتقال بين السرد والمقاطع الشعرية، حتى يحتفظ البناء الروائي بتماسكه وإيقاعه على امتداد الحكاية .
وهذه ملاحظات لا تنتقص من قيمة التجربة، وإنما تأتي في إطار التفاعل معها والبحث عما يمكن أن يجعلها أكثر نضجًا وتأثيرًا .
أخيرًا.. لسنا أسرى الحكايات القديمة
بعد أن أغلقت صفحات «أنا أبي .. وابني»، بقي لدي انطباع بأن الروائي / إبراهيم علي حسن ، لم يكن منشغلًا فقط بحكاية شخصياته، وإنما كان يحاول الاقتراب من سؤال إنساني أكبر:
ماذا نفعل بكل ما ورثناه من تجارب وأخطاء وآلام ؟
هل نعيد إنتاجه في حياتنا، أم نمتلك الشجاعة الكافية لنفهمه ونتجاوزه ؟
لقد وجدت أن القيمة الأهم في هذه الرواية تكمن في أنها لا تجعل الماضي عذرًا دائمًا للفشل، ولا تجعل الظروف حكمًا نهائيًا على مستقبل الإنسان. فمهما كانت البداية قاسية، تظل هناك مساحة للاختيار، ومهما امتد أثر الأخطاء القديمة، يظل الاعتراف بها بداية ممكنة للإصلاح .
ولعل أجمل ما يمكن أن نخرج به من هذه التجربة أن الأبناء ليسوا مطالبين بأن يكونوا نسخًا من آبائهم، كما أن الآباء ليسوا معصومين من الخطأ. وبين الطرفين تظل هناك مسؤولية إنسانية مشتركة :
أن نتعلم من الماضي، وألا نحكم على المستقبل بأخطائه .
إنها رواية تضعنا أمام مرآة الأسرة، لكنها في الحقيقة مرآة للإنسان نفسه؛ ذلك الإنسان الذي يحمل داخله حكايات كثيرة، بعضها لم يختره، لكنه يظل قادرًا على اختيار ما يكتبه بعدها .
فليس المهم فقط ما ورثناه من حكايات، وإنما ماذا سنفعل بها، وأي حكاية
سنتركها لمن يأتون بعدنا .
ســيــد جــمــعــه
ناقد تشكيلي واديب
