المقالات والسياسه والادب
الرمز ملفينا توفيق أبو مراد / لبنان
تعريف الرمز
الرمز هو علامة أو إشارة يُستدل بها على اسم أو صفة أو مكان أو معنى، وقد يكون كلمة أو صوتًا أو حركة أو إشارة بالجسد، من دون الحاجة إلى الكلام.
فقد تكون الإشارة بالرأس أو العين، أو الانحناءة، أو رفع الرأس، أو حتى حركة الجسد، وكلها قد تحمل دلالة يفهمها الآخرون بحسب السياق.
وقد يكون الرمز حرفًا أو رقمًا يشير إلى معنى أو اختصار علمي، كما في العلوم؛ ففي الكيمياء، مثلًا، ترمز CO₂ إلى ثاني أكسيد الكربون، بينما يرمز O إلى عنصر الأكسجين، وتُستخدم الحروف والأرقام في الفيزياء والكيمياء وسائر العلوم للدلالة على عناصر أو مقادير أو مفاهيم محددة.
وقد يكون الرمز علامةً على رتبة أو مكانة؛ كالنياشين التي توضع على كتف العسكري أو صدر سترته أو قبعته، فتدل على رتبته وما ناله من أوسمة أو ترقيات.
وقد تكون بعض الأشياء رموزًا لمعانٍ أكبر منها؛ فالرصاصة، على سبيل المثال، قد تصبح رمزًا للموت، لا لكونها موتًا في ذاتها، بل لما ارتبطت به من معنى في الوعي الإنساني.
وفي الدول والمؤسسات والشركات، توضع الرموز على الأوراق والملفات والوثائق للتعريف بمصدرها أو الجهة التابعة لها.
لذلك أصبح الرمز جزءًا مهمًا من حياتنا المعاصرة، فهو حاضر في العلم، والمؤسسات، والجيوش، والاقتصاد، والإعلام، والثقافة، وحتى في تفاصيل الحياة اليومية.
لكن الرمز ليس وليد عصرنا.
فمنذ أقدم الحضارات عرف الإنسان العلامة والإشارة، ومنح الأشكال والصور والحركات معاني تتجاوز شكلها المادي. ومع مرور الزمن، قد يبقى الشكل نفسه بينما تتغير دلالته، وقد ينتقل الرمز من حضارة إلى أخرى فيكتسب معنى جديدًا، أو يحتفظ ببعض معانيه القديمة ويضيف إليها الإنسان معاني أخرى.
ومن هنا يمكن النظر إلى بعض رموز الحضارات القديمة، لا باعتبارها ذات معنى ثابت عبر التاريخ، بل باعتبارها شاهدًا على تطور الفكر الإنساني وتبدل الدلالات.
من رموز الحضارة السومرية:
نشأت الحضارة السومرية في بلاد الرافدين، في المنطقة التي تقع ضمن العراق الحالي، وتُعد من أقدم الحضارات المعروفة في التاريخ. ومع نشوء المدن والكتابة والمعتقدات الدينية، ظهرت رموز كثيرة حملت دلالات خاصة لدى الإنسان في ذلك العصر.
ومن هذه الرموز، على سبيل المثال لا الحصر:
الصليب:
ظهرت الأشكال المتقاطعة في حضارات قديمة جدًا، ومنها حضارات بلاد الرافدين، قبل ظهور المسيحية بزمن طويل.
لكن وجود الشكل الهندسي للصليب في حضارة قديمة لا يعني أن الصليب المسيحي بمعناه اللاهوتي كان موجودًا فيها؛ فالشكل شيء، والمعنى الديني الذي منحته المسيحية للصليب شيء آخر.
وهذا يوضح لنا أن الرمز الواحد قد يحتفظ بشكله، بينما تتغير دلالته تبعًا للزمان والمكان والثقافة والعقيدة.
الصليب المعقوف:
الصليب المعقوف، أو Swastika، من الرموز القديمة جدًا، وقد ظهر بأشكال مختلفة في حضارات وثقافات متعددة قبل العصر الحديث بزمن طويل.
وقد ارتبط في بعض الثقافات القديمة بمعانٍ متعددة، منها الحركة والدوران والشمس والحظ والازدهار، بحسب المكان والزمن والسياق.
أما في العصر الحديث، فقد استولى النظام النازي على هذا الرمز القديم وأعاد توظيفه سياسيًا وعنصريًا، فأصبح في الذاكرة المعاصرة مرتبطًا بصورة أساسية بالنازية.
الهلال:
الهلال أيضًا من الرموز السماوية القديمة، وظهر في حضارات الشرق الأدنى القديم، و في الحضارة الفينيقيك ، وارتبط بصورة خاصة بالقمر وبالمعبود السومري نانا، المعروف أيضًا باسم سين.
أما ارتباط الهلال بالإسلام بالشكل المعروف في العصر الحديث، فهو تطور تاريخي لاحق، ولا يصح القول إن الهلال كان منذ البداية رمزًا للإسلام.
وقد ارتبط الهلال والنجمة لاحقًا بالدولة العثمانية، ثم أصبح الهلال من أشهر الرموز التي ارتبطت في العصر الحديث بعدد من الدول والثقافات الإسلامية.
أما الحمامة فقد أصبحت رمزًا للسلام، بعد أن ارتبطت بقصة النبي نوح والطوفان؛ إذ أطلق نوح الحمامة، فعادت حاملةً ورقة زيتون خضراء، فكانت علامة على انحسار المياه وبدء عودة الحياة إلى الأرض.
وهكذا نرى مرة أخرى أن الشكل الواحد يمكن أن يعبر عن معانٍ مختلفة في أزمنة وحضارات متعددة.
من رموز الحضارة الفينيقية:
ظهرت المدن الفينيقية وازدهرت على الساحل الشرقي للبحر المتوسط، ولا سيما في مدن لبنان الساحلية، وتطورت فيها حركة التجارة والصناعة والملاحة والكتابة، حتى أصبح للفينيقيين حضور واسع في العالم المتوسطي.
وكما عرفت الحضارات القديمة الرموز الدينية والطبيعية والتجارية والسياسية، ترك الفينيقيون والبونيقيون بدورهم صورًا وعلامات ورموزًا ارتبطت بمعتقداتهم وفنونهم ومدنهم وتجارتهم.
ومن أبرزها:
الرموز الدينية والعقائدية.
رمز تانيت:
يُعد رمز تانيت من أشهر الرموز في العالم البونيقي والقرطاجي، وظهر بكثرة في قرطاج والمناطق المرتبطة بها.
ويتكوّن الرمز في صورته المعروفة من شكل هندسي يشبه مثلثًا أو جسمًا بشريًا مبسطًا، تعلوه دائرة يفصل بينها خط أفقي.
وارتبط الرمز بالإلهة تانيت، التي كان لها حضور مهم في المعتقدات البونيقية، وارتبطت بالحماية والخصوبة والنماء.
الهلال والقرص الشمسي:
ظهرت الرموز القمرية والشمسية في معتقدات الشرق القديم، وظهرت كذلك في الفنون واللقى المرتبطة بالعالم الفينيقي.
وكان للقمر والشمس حضور في الفكر الديني القديم، كما ارتبطت الرموز السماوية بمعبودات ومعتقدات مختلفة بحسب المدينة والعصر والسياق.
شجرة الحياة
تظهر صورة الشجرة، أو ما يُعرف اصطلاحًا بـ«شجرة الحياة»، في فنون الشرق القديم، كما ظهرت عناصر مشابهة في الفن الفينيقي.
وقد ارتبطت الشجرة في الثقافات القديمة بمعاني الحياة والتجدد والخصوبة والاستمرار.
وهي من الرموز التي تكشف كيف كانت الطبيعة مصدرًا غنيًا للصور الرمزية في الفكر القديم.
العين الحارسة
أما عين حورس فهي رمز مصري قديم ارتبط بالحماية والسلامة والشفاء، وقد انتقلت التأثيرات الفنية والدينية المصرية إلى مناطق عديدة من شرق البحر المتوسط.كما في الاعتقاد ( بصيبة العين و صلاة الرقى منها ).
وظهر في العالم الفينيقي استعمال لرموز وتمائم تأثرت بالفن والمعتقد المصري، ومنها صور العين.
وهنا ينبغي التمييز بين أصل الرمز المصري وبين استعمال عناصر منه في الفن الفينيقي؛ فالتأثر الحضاري لا يعني أن الرمز نشأ في الحضارة التي استخدمته لاحقًا.
رموز طبيعية وبحرية
السفينة الفينيقية:
كانت السفينة أكثر من وسيلة للنقل عند الفينيقيين؛ فقد كانت أداة للتجارة والاستكشاف والاتصال بين المدن والشعوب.
ومن خلالها اتسعت حركة الفينيقيين في البحر المتوسط، فأصبحت السفينة في الذاكرة الحضارية صورة للقوة البحرية والانفتاح على العالم.
وقد ظهرت على السفن والزخارف البحرية عناصر وأشكال مختلفة، ارتبط بعضها بالحماية والقوة والعالم البحري.
الأرزة:
كانت ولا تزال شجرة الأرز من أبرز رموز البيئة اللبنانية، كما كان خشبها من الموارد المهمة في تاريخ المنطقة.
واشتهرت أشجار الأرز بجودة خشبها ومتانته، واستُخدم في البناء وصناعة السفن وغيرها من الأعمال.
ولهذا أصبحت الأرزة مرتبطة بالقوة والاستمرار والصلابة، ثم اكتسبت في الأزمنة اللاحقة مكانة رمزية خاصة في هوية لبنان.
السمكة والدلفين:
ظهرت الأسماك والدلافين في الفن المتوسطي القديم، ووجدت لها صور في البيئات الساحلية والفنون المرتبطة بالبحر.
وكان البحر بالنسبة إلى الفينيقيين مجالًا للحياة والتجارة والتنقل، ولذلك احتلت الكائنات البحرية مكانًا في الفن والرموز والزخارف.
ولا ينبغي بالضرورة اعتبار كل ظهور للسمكة أو الدلفين رمزًا فينيقيًا خاصًا، إذ كانت هذه الصور منتشرة في ثقافات متوسطية متعددة.
طائر الفينيق:
أما طائر الفينيق أو العنقاء فهو طائر أسطوري اشتهر في التراث القديم، وارتبط في الأدب والأساطير بفكرة التجدد والعودة إلى الحياة بعد الاحتراق.
كُتبت أساطير حول هذا الطائر، وظهرت له تأويلات متعددة عبر العصور، ثم ارتبط اسمه في الذاكرة الحديثة باسم «الفينيقيين».
غير أن التشابه بين الاسمين لا يكفي وحده لإثبات أن العنقاء كانت رمزًا قوميًّا للفينيقيين، ولذلك ينبغي التمييز بين الطائر الأسطوري في التراث القديم وبين الهوية التاريخية للفينيقيين.
رموز سياسية وتجارية:
الصدفة الأرجوانية «الموريكس»
كان الموريكس من أهم الكائنات البحرية في تاريخ صناعة الصباغ الأرجواني في الساحل الفينيقي.
واستُخدم هذا الصباغ في إنتاج اللون الأرجواني الثمين الذي ارتبط بالثراء والمكانة الاجتماعية والسلطة.
ومن هنا لم تعد الصدفة مجرد كائن بحري، بل أصبحت مرتبطة بصناعة اشتهرت بها مدن الساحل الفينيقي ، وبمنتج ثمين وصل إلى أسواق بعيدة.
فالموريكس يجمع بين الطبيعة والصناعة والتجارة والثروة، ولذلك فهو من أجمل الأمثلة على تحول مادة طبيعية إلى رمز حضاري.
الحروف الأبجدية:
لم تكن الحروف الفينيقية مجرد وسيلة للكتابة، بل أصبحت من أبرز مظاهر الإسهام الفينيقي في تاريخ الكتابة.
وقد تميز النظام الفينيقي ببساطته مقارنة بأنظمة كتابية أقدم وأكثر تعقيدًا، وساعد انتشار التجارة والاتصال البحري على انتقال الكتابة الفينيقية إلى مناطق متعددة.
وكان للأبجدية الفينيقية تأثير مهم في نظم كتابية لاحقة، ومن أبرزها الأبجدية اليونانية، التي كان لها بدورها أثر واسع في تاريخ الأبجديات.
وهكذا تحولت الحروف من علامات تُكتب على الحجر أو الخشب أو غيرهما من المواد إلى أثر حضاري تجاوز حدود المدن التي نشأت فيها.
الأسد والثور:
ظهرت صور الأسد والثور في الفن الفينيقي وعلى عدد من العملات والنقوش.
والحيوان المصوّر على العملة لا يحمل بالضرورة معنى واحدًا؛ فقد يرمز إلى القوة أو السلطة أو الحماية، أو يرتبط بمعبود أو مدينة أو حاكم أو تقليد ديني وفني.
وكانت العملات نفسها وسيلة لنقل الرموز والصور، إذ تحمل وجه السلطة والمدينة ومعتقداتها إلى أماكن بعيدة عبر حركة التجارة.
وما زالت الدول والمؤسسات حتى يومنا هذا تستخدم الرموز والصور والعلامات للتعريف بالهوية والسلطة والانتماء.
الرمز عبر الزمن:
إذا تأملنا تاريخ الرمز، نكتشف أن الإنسان لم يكن ينظر إلى الشكل باعتباره شكلًا فقط.
فالعين قد تصبح حماية، والشجرة حياة، والسفينة سفرًا وقوة، والأرز صمودًا، والحرف معرفة، واللون مكانة، والحيوان قوة أو سلطة.
لكن الرمز لا يعيش خارج الزمن؛ فمعنى الرمز قد يتغير، وقد تنتقل صورته من حضارة إلى أخرى، فتُضاف إليه دلالات جديدة أو يُعاد تفسيره وفق ثقافة العصر.
ولهذا، فإن قراءة رموز الحضارات القديمة لا تكون بالنظر إلى شكلها وحده، بل بالسؤال عن من صنعها، وأين ظهرت، ومتى ظهرت، وما السياق الذي ظهرت فيه، وما المعنى الذي كان يحمله الإنسان تجاهها آنذاك.
فالرمز ليس صورة صامتة؛
إنه لغة أخرى للإنسان، لغة قد تتحدث من دون حروف، وتبقى آثارها شاهدة على من مرّوا بها.
**
هذا النص مستوحى من فيديو أرسله لي مشكورًا البرفسور العراقي جبار حمال الدين عن الحضارة السومرية.
